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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思治(zhì)才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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