晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ng>十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的(de)是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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