生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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