劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久　其意是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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