不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原以及不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí),学于余句式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘(jū)于时句式翻译，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)是(shì)什(shén)么等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎn感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜g)无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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