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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国1不尽人意是什么意思4年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学(xué)不尽人意是什么意思说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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