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起于垒土还(hái)是起于累土的意(yì)思(sī),起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音

  是“起于累土”。

  出自《老(lǎo)子》第六十四章。

  原文节选:其安(ān)易持(chí),其(qí)未(wèi)兆易谋;

  其脆易泮(pàn),其微易(yì)散。

  为之于未有,治(zhì)之于未乱。

  合抱之木,生于毫(háo)末(mò);

  九层之台,起于累土(tǔ);

  千里(lǐ)之行,始于(yú)足下。

  译文:局面安(ān)定时(shí)容易保(b金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗ǎo)持和维(wéi)护,事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹象时容易图谋(móu);

  事物脆弱时(shí)容易消解;

  事物细(xì)微时容易散失;

  做事情要在它(tā)尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥当;

  治理国政,要在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就(jiù)早做准备(bèi)。

  合(hé)抱的大树(shù),生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽;

  九层的高台(tái),筑起于每一堆泥土(tǔ);

  千里的远行,是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

  老子依(yī)据他金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗对人生的体验和对万物的洞(dòng)察(chá),指出“民(mín)之从事,常(cháng)于几成而败之。

  ”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒,总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

  出现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是(shì)什么?老(lǎo)子认为,主要原因(yīn)在于将成之(zhī)时(shí),人们不(bù)够(gòu)谨慎,开始懈怠,没有保持(chí)事情初始时的那种热情,缺乏韧性,如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终(zhōng)如(rú)始,则无败事”。

  老子认为,一个人应发挥智能或技能(néng)的最(zuì)佳(jiā)状态(tài),只有在心理平静的自(zì)然(rán)状态(tài)下才能做到。

  总之,在最后关(guān)头(tóu)要(yào)像(xiàng)开始的时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事,就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土(tǔ)还是(shì)起于累土?

  起于累土。

  出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十(shí)四章。

  原文:金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗

  合抱之木,生于毫(háo)末;九层之台,起(qǐ)于累土;千里之行,始于衫数足下。

  译文:

  合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高(gāo)台,筑起于每一(yī)堆(duī)泥土;千里的远行(xíng),是从脚下第(dì)一(yī)步(bù)开始走出来的。

  该则(zé)表现了(le)细(xì)微(wēi)积(jī)累,认真踏实的重要性,激(jī)励人们踏实付出,积极(jí)行动。

  《道(dào)德经》主题思(sī)想:

  “道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想(xiǎng)的精(jīng)华(huá)。

  “道”作为《道德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴(chóu),是(shì)天地万物(wù)生成的(de)动力源。

  “德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域的发(fā)展与表(biǎo)现。

  “道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点,但不同于西(xī)方自(zì)然法。

  “法”应效法自然(rán)之道,在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

  哲学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万物的本质体现(xiàn),物(wù)极必反(fǎn)是(shì)万(wàn)物演化的(de)规(guī)律。

  伦理上(shàng),老子之道(dào)主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无(wú)私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的德性(xìng)。

  政治(zhì)上,老子主张(zhāng)对内无为而治,不生事(shì)扰民,对(duì)外困笑和平共处,反对战(zhàn)争与(yǔ)暴力(lì)。

  这三(sān)个层面构成了《道德经》的主题(tí),同时(shí)也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递进(jìn),由自然之道进入(rù)到伦理(lǐ)之(zhī)德,最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

  也就是从自(zì)然(rán)秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的光明正道。

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