抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的(de)区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhè哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音ng)超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音各(gè)种形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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