割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

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犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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