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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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