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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(乌鲁木齐海拔多少米高yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。乌鲁木齐海拔多少米高

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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