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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。<15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟/p>

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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