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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学非所宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么(me)，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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