1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗