子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该(g发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系āi)的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō),只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时(shí),孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù);
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出(chū)生之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不好好教(jiào)育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成为精(jīng)美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;人(rén)若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了