明经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容是(shì)明(míng)经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内容(róng)不同的(de)。

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明经和(hé)进士的区(qū)别，明经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多(duō)数书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被(bèi)人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似乎学堂(táng)代(dài)表(biǎo)进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上(shàng)是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对(duì)书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末(mò)湖南众多春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试(shì)时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经和进(jìn)士(shì)有什(shén)么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对shū)院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出(chū)现打(dǎ)破(pò)了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世(shì)纪(jì)，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到(dào)中国(guó)，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人们的(de)心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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