十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉2升是多少斤啊 2升是多少毫升璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

2升是多少斤啊 2升是多少毫升　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说(shuō)的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身(shēn)体的(de)健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一(yī)个(gè)月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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