三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句(jù)话的意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国(guó鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)不可多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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