天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后(hòu)，上天下了(le)一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思(sī)

　　“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思(sī)念(niàn)漫(màn)太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下(xià)了一(yī)场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂野鬼无循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思处可去，于是只(zhǐ)好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故(gù)兵(bīng)者所(suǒ)以讨暴，非(fēi)所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故(gù)事(shì)亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣(yǐ)，而敬(jìng)为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣(yǐ)，而哀(āi)为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而(ér)义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是(shì)用来讨平暴乱(luàn)的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是(shì)用(yòng)来陶冶情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用(yòng)来表达悲哀之情的(de)，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以奉事亲人(rén)是有(yǒu)规定的(de)，而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致力的(de)目的；

　　君(jūn)臣(chén)朝见是有(yǒu)固定礼(lǐ)容的，而要(yào)以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而(ér)要(yào)以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略规(guī)定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本(běn)确立了，而(ér)大(dà)道(dào)就(jiù)可以行得(dé)通，根本破坏了，而(ér)大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西汉时(shí)代民间(jiān)流(liú)行的神话及圣贤传说，并力图从(cóng)这些传(chuán)说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与(yǔ)日月争(zhēng)光，天下(xià)弗(fú)能遏夺(duó)。

　　则(zé)是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤(xián)君(jūn)尧(yáo)舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等(děng)，是(shì)《本经训》留给(gěi)后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全(quán)作的最后(hòu)一(yī)句歌(gē)词而且是以和(hé)声的形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句歌词为句首来创作(zuò)的长诗，全诗(shī)如(rú)搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思(sī)成(chéng)泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意(yì)无(wú)

　　酒(jiǔ)意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦(kǔ) 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却(què)使(shǐ)愁(chóu)满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世(shì)握(wò)旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

　　凋零误(wù) 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元(yuán)枢 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五(wǔ)月出

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