星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了(le)热搜，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句(jù)话(huà)引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利(lì)子(zi)就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而(ér)是可(kě)能有十几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍利(lì)子(zi)的(de)形成主要(yào)有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的(de)产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山(shān)寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流(liú)，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)的人间佛(fú)教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大(dà)师视为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生(shēng)也的确(què)飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍(ài)，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有(yǒu)，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的(de)不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切(qiè)有(yǒu)无对(duì)待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情(qíng)的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看(kàn)得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却(què)觉得(dé)自己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为(wèi)是(shì)我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言(yán)好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出家(jiā)道行(xíng)，自(zì)有佛(fú)法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有(yǒu)调(diào)职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造成和平(píng)、美满的人(rén)生，但(dàn)也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛(fú)光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离(lí)心，以出世的(de)思(sī)想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道(dào)场，不私(sī)交信者，大(dà)家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意(yì)、太(tài)多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生(shēng)活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山(shān)未来的(de)平安之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国(guó)有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为(wèi)佛光(guāng)山常(cháng)住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分(fēn)院(yuàn)道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一(yī)无(wú)所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合(hé)佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛(fú)光(guāng)的(de)分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不要(yào)给(gěi)予排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的(de)种子留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的(de)文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要(yào)经济许可，将2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022来(lái)都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教(jiào)徒(tú)不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的(de)服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风(fēng)的助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的(de)大学，这(zhè)是(shì)我们(men)的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平(píng)安(ān)幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022