作(zuò)者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心学的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称(chēng)为“象山先生”，学者常(cháng)称其(qí)为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安(ān)主簿，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时(shí)事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲学(xué)。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝(shì)世，年五十(shí)四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山(shān)之祖，与(yǔ)朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心(xīn)即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工(gōng)夫(fū)”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家(jiā)精神的(de)真正体现，不感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解仅(jǐn)对中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡(pō)等(děng)国的思想和社会变(biàn)革产生过重(zhòng)大影响。

　　著(zhù)有(yǒu)《象(xiàng)山(shān)先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音(yīn)是什(shén)么？

　　为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进(jìn)读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读(dú)书做(zuò)学问就(jiù)怕发现不了问(wèn)题，只(zhǐ)有带着问题学习才能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵(guì)有疑(yí)”、“读(dú)死(sǐ)书不如(rú)不读书”、“学(xué)以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思(sī)想接近(jìn)程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为朱熹的“格物致(zhì)知”方(fāng)法过于“支(zhī)离破(pò)碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学(xué)”的(de)创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“明心见(jiàn)性”，“心即(jí)是理”，重(zhòng)视持敬(jìng)的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言“理带(dài)隐”，侧重于(yú)探讨宇宙(zhòu)自然的“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则(zé)更(gèng)偏重(zhòng)于人生(shēng)伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都是(shì)人心的幻化和(hé)表现。

　　人心不(bù)是(shì)作(zuò)为心理器官(guān)、而(ér)是作为(wèi)道德实体加以论述，认为(wèi)人(rén)们的一切(qiè)道德意识、道德(dé)准则等(děng)无不包括(kuò)于人心之(zhī)中。

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