非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙佛教肉莲是什么人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练佛教肉莲是什么(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对(duì)功名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)佛教肉莲是什么。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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