祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译是“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇多(duō)困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败(bài)的(de)时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难(nán)道(dào)只有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡(wáng)不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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