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颜元的教育(yù)思(sī)想思维导图(tú)，颜元的(de)教育(yù)思想主张

　　颜元的(de)教育思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目标(biāo)：“实德实才之(zhī)士(shì)”：颜元认为人才是治国安民的(de)根本，而人才主要依靠学校教育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目(mù)标是(shì)“实德(dé)实才(cái)之士”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的(de)经世致用(yòng)人才。

　　“实德实才之(zhī)士(shì)”有两种，一种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才(cái)，另一种(zhǒng)是“终身止精一艺(yì)”的专门人才(cái)。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把(bǎ)以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为教育内容，这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基(jī)于他“富国强兵(bīng)”的(de)政治理想，还(hái)提出教育要“兵农合一(yī)”“文(wén)武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观察(chá)、练习，“躬行而实践之”。<武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义/p>

　　第二，反对静坐(zuò)读(dú)书、闭(bì)门读书和空谈理(lǐ)义，因(yīn)为其(qí)脱离实际(jì)，不能解(jiě)决实际问(wèn)题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排斥(chì)通(tōng)过读(dú)讲来学(xué)习知识，而是主(zhǔ)张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获得(dé)知识(shí)的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳(zhāng)南书院中(zhōng)，陈设六(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义liù)斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经(jīng)史斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理学斋和帖括(kuò)斋(zhāi)。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当(dāng)时的(de)实际，等时机到(dào)了则(zé)关闭这(zhè)两斋。

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