贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是指(zh上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好ǐ)对人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和(hé)愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话(huà)没(méi)有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好>

　　持久(jiǔ)不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷(m上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好í)、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费(fèi)得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄公三十(shí)一(yī)年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑(yí)，信(xìn)先帝之所信，以示(shì)反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造(zào)作恶(è)业，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故(gù)称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者(zhě)的(de)重要工作，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定；修大(dà)神(shén)通(tōng)或各(gè)种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存，则可(kě)能(néng)会变(biàn)成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸(wán)，一个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥(yào)匙，他不(bù)期待别(bié)悔纤春人(rén)使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少(shǎo)，都会(huì)担心(xīn)饮(yǐn)多(duō)了(le)会醉，会(huì)失态，会干(gàn)傻事(shì)儿，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能太(tài)刻(kè)板和迂(yū)腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白(bái)戒律产生的初衷和(hé)目的是什么(me)，戒律绝(jué)不是(shì)修行的目的，只是一种防患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它(tā)是有了(le)漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”，我相信释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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