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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院(yuàn)都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时(shí)务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了(le)十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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