敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

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今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长(1ma等于多少a，1ua等于多少azhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有1ma等于多少a，1ua等于多少a他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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