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易经是道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道(dào)家也是儒家的(de)。

　　《易(yì)经》既归于道家，又(yòu)归(guī)于儒家，是道儒两家的(de)知指导(dǎo)思维(wéi)。《易经(jīng)》包含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世(shì)的(de)只要《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五光(guāng)十(shí)色(sè)，在中华民族(zú)前史上有(yǒu)着(zhe)不行(xíng)代替的前史位置(zhì)和效果，千百(bǎi)，年来(lái)，对中华(huá)民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大(dà)影响(xiǎng)。

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　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客(kè)方，这(zhè)是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后动者为客；动方为客(kè)，静(jìng)方为主；自动者为(wèi)客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是(shì)自己。

　　易(yì)经，是论述六合人间万象(xiàng)改变的陈旧(jiù)经典，是(shì)博学多才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现(xiàn)存(cún)于世的只要(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品yào)《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入(rù)的自然法则和辩证(zhèng)思维，是(shì)中华民族才智的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占(zhàn)卜(bo)术里的(de)概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主，后动者(zhě)为客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契合上述(shù)所述，也能够认(rèn)为是自己。

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