四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思>

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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