什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得到(d莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ào)了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的(de)自(zì)身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关(guān)怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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