草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”。嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗(shī)的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的(de)女人(rén)，而是指美好的(de)人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di夫而(ér)立(lì)志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到(dào)美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了(le)借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di>

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人(rén)采折(zhé)而失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也(yě)表达了(le)真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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