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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(d江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句e)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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