提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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