四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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