赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火(huǒ)化(huà)也就(jiù)没有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的(de)想法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他(tā)乡(xiāng)的人回(huí)家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代，人(rén)死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个(gè)部位通过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则(zé)用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸孙悟空真实存在过吗体，就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的(de)人(rén)都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多(duō)朋友(yǒu)对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会孙悟空真实存在过吗变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不(bù)像现在这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的(de)见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的(de)人(rén)，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符(fú)合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他(tā)地(dì)方(fāng)并没有(yǒu)听说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘西(xī)，大(dà)路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第(dì)三，其(qí)他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现(xiàn)在(zài)也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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