第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓就会(huì)轻忽并且(qiě)没(méi)有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他打发(fā)他回(huí)去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应(yīng)当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

　　关于(yú)庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思以及庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事(shì)，庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是什么人生的(de)过(guò)客，世上本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思(sī)，庸人自(zì)扰是(shì)什么(me)意思(sī)？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台(tái),本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃的意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大(dà)事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世(shì)上(shàng)本无(wú)事(shì)，全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本(běn)无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都督府长史、剑南道(dào)按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻(jùn)法来树(shù)立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先(xiān)训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗？一定要责罚的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱(luàn)它(tā)，制造(zào)麻(má)烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先(xiān)到的(de)地方，百(bǎi)姓和官吏都(dōu)怀念他。

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