本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句(jù)以及本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，女孩说本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)，本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思,比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思(sī)？等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)

　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的形容了(le)世(shì)上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物(wù)无(wú)不是(shì)一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空(kōng)的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有(yǒu)什么(me)东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(j像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的iù)象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异(yì)在(zài)于，神秀要(yào)借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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