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戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时

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  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

  出(chū)自明代(dài)于谦的《石(shí)灰吟》。

  此(cǐ)诗托物言志,采用象征手(shǒu)法,字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰,实际借物(wù)喻人,托物(wù)寄怀(huái),表现了诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

《石(shí)灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿(záo)出(chū)深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间。戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时

《石(shí)灰吟》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  2.千锤戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时万凿(záo):也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的事情。

  若(ruò):好像、好(hǎo)似;

  等(děng)闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白(bái):指石灰洁(jié)白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人间(jiān):人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的(de)意思?

  意思是:即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕(pà),要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来,它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

  即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留(liú)在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)诵,指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的(de)一种形式(shì))。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”;指无数(shù)次的锤击喊衫开凿(záo),形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开(kāi)凿(záo)。

  若等闲:好像很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻(qīng)松。

  清白:指石灰洁(jié)白的本(běn)色(sè),又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石(shí)灰石(shí)很不(bù)容易(yì)。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石。

  加(jiā)“若(ruò)等闲”三字,又使人感到(dào)不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石(shí),它(tā)似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的考验,都从容不迫(pò),视(shì)若(ruò)等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉,而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使我(wǒ)们(men)联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

  至于最后一句(jù)“要留清白在人间”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立志要(yào)做纯洁清白的人。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱(yù),救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率兵固守北京,击(jī)退瓦剌,使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

  但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用(yòng)象征手销(xiāo)塌(tā)法(fǎ),以(yǐ)物比人,把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

  言在物(wù),而意在(zài)人,不(bù)言人而人在其中,似(shì)呼之即出(chū)。

  风(fēng)格豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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