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姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(s姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位hí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识(shí)事物(wù)的(de)复杂性，即事(shì)物本(běn)身的(de)相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。