抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意(y硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子ì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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