生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整(zhěng)理了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国(guó)子(zi)监四门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时(shí)的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话(huà)中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后(hòu)置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词，后面(miàn)是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放在(zài)谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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