一对璧(bì)人还(hái)是一双璧人(rén)呢(ne)，一对(duì)璧(bì)人什么意思(sī)是正确的是(shì)：“一(yī)对璧人”，形容一对男女十分般配的。

　　关(guān)于一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人(rén)什么意(yì)思以及一对璧人还(hái)是一(yī)双璧(bì)人呢，一(yī)对(duì)璧(bì)人还(hái)是一双璧人(rén)好(hǎo)，一对璧(bì)人什(shén)么意思，一对璧人下一句，一对璧人儿啥意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

一对璧人还是(shì)一(yī)双璧人呢(ne)，一对璧人什么意思

　　正确的是：“一对(duì)璧(bì)人”，形容一对男(nán)女十分般(bān)配。

　　“璧(bì)人”的意思是：1、犹(yóu)玉人，称赞(zàn)仪容(róng)美好的(de)人。

　　2、指美人。

　　3、随(suí)着时(shí)代(dài)的发展，璧(bì)人引(yǐn)申为一对男女十分般配。

　　出处：1、唐·徐皓(hào)《晦日(rì)宴(yàn)高氏林(lín)亭》诗(shī)：“门(mén)多金埒(liè)骑，路(lù)引璧人(rén)车。

　　”2、《孽海花》第四回：“公坊名场失意(yì)，也该(gāi)有个(gè)钟(zhōng)情(qíng)的(de)璧人，来弥(mí)补他的缺(quē)陷。

　　”一对璧人造句：1、老太君见他们小两口宛(wǎn)如一对璧人，又见了玄(xuán)孙，这才转(zhuǎn)悲(bēi)为喜。

　　2、身旁(páng)又(yòu)还站(zhàn)了一个他，真真是一(yī)对璧人，佳偶天成。

　　3、杨朝刚来到大厅，发现(xiàn)里(lǐ)面除了黄祖龙(lóng)，还有(yǒu)一对年轻男女，男的丰神俊朗，女(nǚ)的光彩照人，当真是天造地设的一对璧人。

　　4、年方(fāng)十六，至今(jīn)未有(yǒu)婚约，和裹儿郡主年(nián)纪相仿，倒是(shì)天生地设的一对璧人。

"一(yī)对璧人"是什么意(yì)思(sī)？

　　一(yī)对璧人：形容一对(duì)男女十分(fēn)般配(pèi)。

　　读音(yīn)：yī duì bì rén。

　　璧人：指玉人，称赞仪容美好的人。

　　也可指美人。

　　引证(zhèng)：南朝刘义庆《世(shì)说新(xīn)语·容止》：“卫玠(jiè)从(cóng)豫章至下都，人(rén)久闻(wén)其名，观者如(rú)堵(dǔ)墙。

　　玠先有羸疾，体不堪劳，遂(suì)成病而死。

　　时人谓看杀卫玠源(yuán)兆。

　　”南朝梁(liáng)刘孝标注引《卫(wèi)玠(jiè)别传(chuán)》：“玠在群(qún)伍(wǔ)之中(zhōng)实有异人之望。

　　龆(tiáo)龀时，武子常与乘白羊车于(yú)洛阳市上。

　　举市咸曰(yuē)：谁家璧(bì)人？玠、武(wǔ)子甥也(yě)，于是家门(mén)州党号(hào)为璧(bì)人。城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字p>

　　”

　　翻译：卫玠(jiè)从(cóng)豫(yù)章来到(dào)建康，人(rén)们久闻他的(de)大(dà)名，纷(fēn)纷(fēn)前来埋携(xié)观看，围观的人(rén)像(xiàng)墙一样堵得水泄不通。

　　卫玠早就体弱多病，经(jīng)不住劳累，最终(zhōng)酿成大病身(shēn)亡，当时人们说卫(wèi)玠是被人(rén)看死(sǐ)的。

　　南朝梁刘孝标注(zhù)引《卫玠别传》说：“卫玠(jiè)向(xiàng)来(lái)有别于(yú)常人。

　　卫玠童(tóng)年时，武子(zi)曾和他(tā)乘着白羊车行驶于洛阳街(jiē)市上。

　　满(mǎn)街的人都问：这个白璧一样的孩子是(shì)谁家的？卫玠是武(wǔ)子(zi)的外甥，于(yú)是家(jiā)雹(báo)液(yè)租族乡(xiāng)里都称卫玠为(wèi)璧人。

　　扩展资料

　　近义词

　　1、郎才女貌

　　读音(yīn)：láng cái nǚ mào。

　　解(jiě)释：男的有才气，女的有(yǒu)美(měi)貌。

　　形容男女双方很(hěn)相(xiāng)配。

　　引证：元代关汉卿《望乡亭》第一折：“您两(liǎng)口子(zi)正是郎才女貌，天然(rán)配合。

　　”

　　例句：鸳鸯蝴蝶派小说多(duō)描(miáo)写才子佳人、郎才女貌的故事，内容大体雷同。

　　2、天(tiān)造地设(shè)

　　读音(yīn)：tiān zào dì shè。

　　解释(shì)：指(zhǐ)事物自然形成，合(hé)乎(hū)理想，不必再加(jiā)人工。

　　引证：宋·赵(zhào)佶(jí)（徽宗）《艮岳记》：“真天造(zào)地设，神(shén)谋化(huà)力，非人力所能(néng)为者。

　　”

　　翻译：真(zhēn)是合乎(hū)理(lǐ)想(xiǎng)，不必再(zài)加人工，乃是神(shén)仙的计谋，造化之力，不(bù)是一般人力所能(néng)达到的。

　　例句：这块(kuài)石头(tóu)简直是个天(tiān)造地(dì)设的望台，在这里安个岗哨再合(hé)适也没有(yǒu)了。

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