作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料以及作家许地山简戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画介，许地(dì)山(shān)简介20字，许地(dì)山简介资料，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)10字(zì)，许地山简介及代表作品等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记(jì)录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料以及作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地山(shān)简介及代表作(zuò)品等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画