赶尸是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文(wén)化的(de)一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听(tīng)这(zhè)个名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的(de)一个东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的(de)害怕(pà)，事(shì)实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)东(dōng)西吗(ma)？如果真的(de)有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅(yuè)资(zī)料得知，历(lì)史上确实有这样的东西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不是(shì)如(rú)电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂(tú)上(shàng)一些特制的(de)药水，而分(fēn)尸以后的(de)尸(shī)体并不是自己(jǐ)动的，而(ér)是由背(bèi)尸人背在身上走动(dòng)的。很多(duō)人可(kě)能(néng)把背(bèi)尸人误以(yǐ)为是死者(zhě)了(le)，其实这些背尸人(rén)身上背(bèi)着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一(yī)个大黑炮(pào)里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大(dà)的草(cǎo)帽子，从(cóng)很远的地(dì)方看，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连面部(bù)轮(lún)廓都很难看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而(ér)为什么会惹(rě)得很多人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故意营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生(shēng)人接近。同时(shí)，这(zhè)些(xi蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译ē)人身上都带着一些(xiē)特(tè)制的(de)东(dōng)西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真(zhēn)的(de)会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式(shì)又(yòu)是(shì)做(zuò)何而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是(shì)一(yī)件(jiàn)不容易的(de)事(shì)情。而360行(xíng)，行行出状元。有(yǒu)的(de)人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋(móu)得了(le)一些(xiē)财物，同时(shí)也(yě)创(chuàng)造出(chū)了(le)这一类职业。这(zhè)些人利用特(tè)殊的(de)方式，将(jiāng)亲人的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的方(fāng)式就是我(wǒ)们(men)现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳，他们大(dà)多数称(chēng)这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代(dài)的这(zhè)些(xiē)方式和(hé)电视(shì)剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜(qián)意识里(lǐ)对湘西(xī)赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其(qí)实是(shì)并不可(kě)怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行(xíng)走到目的(de)地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了(le)。而中(zhōng)法是(shì)将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸(shī)者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的东(dōng)西，这也是(shì)一(yī)个最(zuì)通用的一(yī)个法术，大多数(shù)人也都选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也(yě)不做过多(duō)的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应该有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不得(dé)不谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸(shī)体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来(lái)了以后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系(xì)列的操作。首先就是(shì)用自(zì)己(jǐ)的方法镇住王者的(de)三魂七魄(pò)，然(rán)后再用符压住死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴(tiē)神符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激活(huó)，具体的(de)操(cāo)作步(bù)骤(zhòu)也并不是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一(yī)一做(zuò)解释了。反正最后(hòu)道士用一(yī)系列(liè)的操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的(de)时候(hòu)碰到了活物，那么(me)法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译叫做摄(shè)魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们(men)听到了这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不(bù)让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我(wǒ)们(men)要相(xiāng)信科学。而(ér)至于这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸，很有可(kě)能只是一个(gè)传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当(dāng)个故(gù)事，看(kàn)看就行了，不要(yào)太在意(yì)，也(yě)不(bù)要太当真。

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