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太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

<太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位p>　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(li太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位án)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时(shí)期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。