能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

　　关于劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)以及(jí)劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人原(yuán)文，劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人谁说的等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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