不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qi无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性è)而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性>

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一(yī)点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有(yǒu)一步(bù)半步(bù)的累(lèi)计，就没有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不(b无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ù)积累小河(hé)流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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