抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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