作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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