四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们(men)的(de)道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算